寶應(yīng)
雖是一個(gè)縣城
千年來(lái)
只有她意志堅(jiān)定
自始自終
仍用唐朝皇帝的年號(hào)來(lái)命名

荷花
已是她的化身
八寶亭
是她尊貴的象征
五湖四蕩
處處在放映著她婷婷的倩影
注：
1、八寶亭：如詩(shī)如畫的八寶亭得名于一個(gè)美麗而又神奇的傳說(shuō)。相傳唐代中期，安史之亂，生靈涂炭，中原戰(zhàn)爭(zhēng)，烽火連綿。有一位真如尼姑由河南鞏縣輾轉(zhuǎn)來(lái)到楚州安宜(即今寶應(yīng)縣)。一個(gè)冬日的夜晚，真如在夢(mèng)鄉(xiāng)中，恍然踏上五彩祥云，來(lái)到了天宮。玉帝召見(jiàn)了她，賜給她八寶，說(shuō)：“下界喪亂已久，殺戮不休，腥穢之氣直沖云天，壩用神寶，以鎮(zhèn)邪逆。今賜八寶，你回去后，交給皇帝。這樣，兵革可息，亂世可清。”
　　真如遂將此事匯報(bào)刺史崔銑，刺史派人前來(lái)勘查。真如取出八寶：一日“如意珠”；二曰“紅韉鞴”；三日“瑯垤珠”；四日“玉印”；五、六為兩副“皇后采桑鉤”；七、八為兩柄“雷公石斧”。八寶置于日下，白氣貫天；置于暗室，耀如明月。崔銑又派人隨真如進(jìn)京。上元二年(761年)四月，抵達(dá)長(zhǎng)安，拜見(jiàn)肅宗，時(shí)肅宗李亨身染沉疴，危在旦夕，見(jiàn)寶，召見(jiàn)太子李豫，道：“你由楚王人為皇太子，上天賜寶楚州，顯然是在佐助你呀！”肅宗病故后，代宗李豫纜位，以得寶之故，即改年號(hào)上元三年為寶應(yīng)元年(762)，升楚州為上州，易安宜縣為寶應(yīng)縣。從此以后，四海之內(nèi)，兵革漸偃，五谷豐登；封域之內(nèi)，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。寶應(yīng)縣遂為望縣。有趣的是，這時(shí)傳人日本的象棋，也被日本人喚做“寶應(yīng)象棋”。寶應(yīng)一時(shí)名揚(yáng)四方。代宗大悅，在真如居住地一一寶應(yīng)縣南街建“真如寺”，開(kāi)“得寶河”，謝上蒼佐助之恩。明嘉靖年間，為紀(jì)念玉帝賜寶之事，又在南街建“八寶亭”。1983年，八寶亭由縣南街遷至縱棹園內(nèi)。
　　《重修八寶亭記》說(shuō)：“鑒于原址狹窄，無(wú)拓展余地，且得寶河、真如寺無(wú)形跡可考，故將亭遷至縱棹園內(nèi)。”八寶的傳說(shuō)，美麗又動(dòng)聽(tīng)，其實(shí)，這當(dāng)是時(shí)人敷衍潤(rùn)色的一出“好戲”。安史之亂以來(lái)唐王朝一直未能太平，動(dòng)亂迭起，人心浮動(dòng)。此時(shí)，肅宗急需一個(gè)為臣民所能接受的方法，讓兒子正位。也許是楚州剌史善于揣摩帝意，借助“天降符瑞”之故伎；獻(xiàn)八寶給皇上，并編一段神話傳說(shuō)，自然一拍即合，龍顏大悅。然而古代史學(xué)家們卻將此事鄭重其事地找人了史冊(cè)?！缎绿茣氛f(shuō)：“楚者，太子所封，今天降寶于楚，宜以建元，乃以元年為寶應(yīng)元年。”如此道來(lái)，八寶的傳說(shuō)并非語(yǔ)出不經(jīng)，難怪千余年來(lái)一直為寶應(yīng)人津津樂(lè)道。如同虎丘之于蘇州，五亭橋之于揚(yáng)州一樣，八寶亭已是寶應(yīng)的象征。
2、五湖四蕩：寶應(yīng)境內(nèi)河湖密布，水資源總量共約為1.6億立方米，水質(zhì)達(dá)到和超過(guò)國(guó)家Ⅲ類標(biāo)準(zhǔn)。面積較大的湖蕩有寶應(yīng)湖、白馬湖、氾光湖、射陽(yáng)湖、廣洋湖、和平蕩、獐獅蕩、綠草蕩、三里蕩等等，俗稱“五湖四蕩”，約257.69平方公里。水面灘地面積約73.4萬(wàn)畝，為里下河地區(qū)最多的縣份。
　　——楊德春，2016年11月28日，高郵被列為國(guó)家歷史文化名城有感
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